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《三国志·魏书·三少帝纪》记载“正始二年......夏五月,吴将朱然等围襄阳之樊城。”

有卧龙岗人士据此欣喜若狂,认为此句证明三国时邓县樊城就已属襄阳郡了,那么邓县隆中也必然属襄阳郡。那么诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”肯定不是指已属襄阳郡的隆中。

真是这样吗?当然不是!这只是卧龙岗人士的可笑和无知!

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  • 我们都知道在元代以前没有任何史料记载过所谓“躬耕地”的卧龙冈。只是到了元代才首次出现所谓躬耕地的“卧龙冈”一词!

在元代官方编撰的全国性地理总志《元一统志》中是这样说的:“卧龙冈,在南阳县界内。诸葛孔明躬耕之地。又荆州记云:南阳县西七里有独乐山,诸葛孔明尝登此山作梁甫呤......”

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东汉建安十二年至建安十三年,刘备三次到襄阳隆中拜访诸葛亮,但直到第三次方得见。诸葛亮为刘备分析了天下形势,提出先取荆州为家,再取益州成鼎足之势,继而图取中原的战略构想,这就是著名的《隆中对》。

《隆中对》的有关内容清晰表明:三顾茅庐之处绝对不会是宛城周边地区。

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诸葛亮曾隐居躬耕十年。在这段时间里,他结识了哪些好友?建立了哪些人际关系?在诸葛亮一生中他更亲近襄阳还是南阳?下面就从这一角度探究一下真实的躬耕地在哪里。

历史中的诸葛亮躬耕地——亲疏远近看躬耕地!

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卧龙岗为把自已包装成躬耕地,杜撰、拼凑了所谓“诸葛亮躬耕南阳的三十个证据”(具体内容可在网上搜,这里不浪费篇幅引用了)。通过在互联网的传播,让某些南阳人心潮澎湃、信心大增。可细看这所谓三十个证据,无一不是荒谬绝伦、漏洞百出、充满谎言。

卧龙岗方面一开始就大玩偷天换日的把戏,把“躬耕于南阳”偷换成“躬耕于南阳府”、偷换成“躬耕于南阳县”、偷换成“躬耕于南阳市”。把东汉南阳郡完全等同于后世的南阳府

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历史中的诸葛亮躬耕地——隆中古诗词精选

 


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历史中的诸葛亮躬耕地——卧龙岗就是编造而成的伪躬耕地!

只有700年历史记载的卧龙岗完全就是由传说和谎言编织而成。在元代以前没有任何史书提到“卧龙岗”三字,元代以前没有任何文学作品提到“卧龙岗”三字。有的只是“南阳”和“隆中”。因此:

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事实上,史书中没有任何关于诸葛亮到过宛城(南阳县)的记载。就连南阳卧龙岗说为证明自已是躬耕地,收罗的许多清代关于南阳有诸葛亮遗迹的记载都和宛城没有半毛钱关系!

  • 我们来看看南阳卧龙岗说提供了哪些诸葛亮在“南阳”的活动遗迹!

1、《中州杂俎》记载,诸葛亮“又尝居叶县之平山下,现存隋开皇二年断石幢云:‘此地有诸葛之旧坟墟,在高阳华里。’今山下少西有诸葛庙,东金鸡冢,疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西,自其父祖已然,其居南阳则自孔明始也。此断石幢既为隋时物,则去三国时未远,言必得其真,故而书之。”

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研究发现对于南阳城来说近在咫尺的卧龙岗,其地理位置在史料记载中,却神奇的发生着变化,甚至同一历史都时期记载都不同。



   最早记载卧龙岗方位的是

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  • 众所周知,诸葛亮隐居于南阳郡邓县隆中,这是近一千八百年来各种史料(包括南阳各代地方志)都有记载的史实。同时大量史料也对诸葛亮在隆中的住所进行了描述。如:

距今约1500年前,南北朝北魏郦道元《水经注》云:“沔水又东径隆中,经历孔明旧宅北。亮语刘禅云:先帝三顾臣于草

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