“大讲堂”算得上凤凰一档老品牌的节目了，开讲近六年来，有两百多位学者登堂入室，发表观点，阐述思想，也获得各界的好评。但像这次花费五集的篇幅，如此大规模地讲述人物，“大讲堂”还是第一次，所以录完晚清人物的最后一期慈禧之后，有位观众问我们：“大讲堂”为什么选择在这个时候讲晚清人物？有没有什么特别的含义？他这突然一问，仿佛“当头棒呵”，我们也就突然顿悟，但没有立刻回答他，而是反问自己，是啊，在这个时候，在许多关心中国改革的人都在反思改革的时候，“大讲堂”讲“晚清人物”，究竟是为什么？有没有更深远更深刻的意义呢？
主持人：谢谢陆先生今天就《中医的传统和出路》给我们进行的演讲。其实关于中医呢，现在有很多的朋友都特别地关心，所以今天我们也收集到了很多网友的问题，他说他也经常会去中医院看病，这是过去啊，他说但是每次走进中医院呢，却发现这些中医院一样让他去做各种各样西医药做的那些检查，而且呢给他开出来的这些药呢也常常都是西药，所以他就会觉得说这个中医院是不是披着西医院，啊，这个中医院是披着中医院外衣的西医院，说起来虽然有点拗口，但是我觉得好像也有点道理，那如果是这样的话，他就问您，还有什么必要去看中医。
陆：在美国在韩国，你是中医，你就是中医，你就是开中药方子，你不能用西药，我们在德国有个中医院，巴伐利亚州，十几年了，那我就开中药，对吧。就是说能不能西医，就不要用中药，中医不要用西药，有人建议过，但是由于西医处在一个主体的地位，中医要被批评，说你不懂病嘛，所以就学了西医了。但是学了西医以后呢，再加上社会上对西医的认可，对中医不理解
陆：《中医的传统与出路》这个题目，社会上非常关注，或者说中医本来是什么传统，本来面目是什么。为什么提这个问题呢？我大胆说一句，百年来，实际上我们中医的传统面貌是被扭曲了，被扭曲了，包括我们的教科书，恕我直言。所以我想对《中医的传统与出路》，我换一个题目来回答，叫中医是怎么大难不死的，是不是比较现实一点？百年来我们遭受了什么大难呢？最早就是1912年我们定大学的教程的时候，就把中医排斥出教育系统之外，就包括我们的北大。然后大家请愿，告到教育部，当时教育部长叫汪大燮，就是决心废止中医，不用中药，这是教育界头一个向中医开刀。1929年，南京政府，刚才我说1912年是北洋政府，南京政府居然通过了一个《废止中医案》，从行政上废除中医。那么为什么两届政府对中医都要这么下狠心呢？理由，中医不科学。这个“中医不科学”的命题怎么来的呢？来自于这样几个问题。第一，梁启超当时提个问题，就是说中医“尽能愈病”，尽管你治好病，但是没有人能
中医的传统和出路
欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。去年，韩剧《大长今》热播的一个出人意料的效果是，重新掀起了国人对中医的热情。尽管有着几千年历史的中医是中国的国术，尽管中医即便在今天仍在创造这又一个医学奇迹，尽管中医被西方人称为“第五大发明”，但遗憾的是，时至今日，被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却越来越陌生了。一个无法回避的现实就是，一个多世纪以来，中医被边缘化了。那么，什么是中医的传统是什么、它的出路在哪里？
今天的《世纪大讲堂》，我们就非常荣幸地邀请到了中国中医研究院资深研究员，陆广莘先生。欢迎您，陆先生。
晚清人物系列讲座已经全部录制完成，已进入后期制作，《世纪大讲堂》栏目从4月的第一周开始，一连5周推出晚清系列讲座。具体安排如下：
一：4月1日下午2：20凤凰卫视中文台首播：
晚清人物之——曾国藩
演讲嘉宾：王澧华 上海师范大学教授 博士生导师
参与主持整理出版《曾国藩全集》、《曾纪泽日记》、《曾国藩家训》、《曾氏三代家书》、《曾国藩诗文集》，先后当选为中国历史文献学研究会理事、太平天国研究会理事和中国近代文学学会理事。
内容简要：
曾国藩，一个穷山僻壤的农家子弟，最终能封侯拜相，位极晚清重臣和权倾朝野的人物，是如何的立功、立业、立德;
而曾国藩的个人魅力与时代背景的又有什么特殊关系．他的所作所为对于动荡、变化的晚清政局又有哪些不可替代的影响？本期嘉宾王澧华教授，拨开历史的重重迷雾，为您寻找答案。
二：4月8日下午2：20凤凰卫视中文台首播：
晚清
王太元：那么第三个呢，它直接影响到、妨碍了就是叫“企业自主经营”。1994年当时北京市在搞什么，叫做是优化劳动组合。比如说我们在座诸位太多了，我们只要一半人听课，你们就得下岗。这就是优化劳动组合嘛！优化以后我的工资提高了，我的劳动积极性高了，因此我效果好吧。但是，优化一个月，北京市委就下令，任何企业优化劳动组合，注意啊，不能把你的人赶出厂门，必须自我消化。北大如果只要四分之一的学生，我让北大自我消化，北大怎么消化？大家都喝大锅饭都喝稀粥，他赶不出，为什么？如果赶出来，市政府就得承担，如果市政府承担不了，他往哪去，他就得搞群体性事件，信访
去年八月，我在央视《艺术人生》做抗战特别节目时，陪美女制片人王峥去纪录片“大腿”（四川人称“大腕儿”为“大腿”）陈晓卿处要点想法和资料，结果意外读到“凤凰卫视”刘春老师的一篇美文，题目叫做《诗歌一般的美丽与凄凉》，说的是纪录片的事，是八十年代的诗人在九十年代大多成了纪录片的爱好者或制作者，说到我所钟爱的——北岛、里尔克、狄兰托玛斯、帕斯捷尔纳克，我像突然遭遇电击，记忆中的无数碎片如同秋日落叶般慢慢漂浮起来，在那以后的许多天里，每每想到这些文字，这份“美丽与凄凉”，心中就感觉无比凉爽，快意。
刘春老师是我见到的电视人中不多的几个有文化抱负和诗意追求的。这印象来自于他在众多策划会上精准而节奏快速的谈话，来自于他对周遭环境和人物近乎精准的判断，来自于他的责任感和尖锐。他常常使我想起二十世纪初法国象征主义“大腿”（“
《从安全文化的角度看矿难》这期节目，现场录制的时候，罗云教授出示了一幅“百万吨煤死亡率对照图表”。播出时，这幅图表，被剪掉了。被剪掉的图表将印度、美国、俄罗斯、中国百万吨煤死亡率做了形象的比较，最低的是美国，百万吨煤死亡率只有0.03，最高的是中国，百万吨煤死亡率高达0.1，比美国高出了一百多倍。当然，很多人会认为，美国技术水平高，所以，百万吨煤的死亡率低。但罗教授一开始就讲：中国的采煤技术，与美国相比，差别并不大。那么，差别大的是什么呢？罗教授认为：是我们的文化里，欠缺对个体生命的尊重。
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