“大讲堂”算得上凤凰一档老品牌的节目了，开讲近六年来，有两百多位学者登堂入室，发表观点，阐述思想，也获得各界的好评。但像这次花费五集的篇幅，如此大规模地讲述人物，“大讲堂”还是第一次，所以录完晚清人物的最后一期慈禧之后，有位观众问我们：“大讲堂”为什么选择在这个时候讲晚清人物？有没有什么特别的含义？他这突然一问，仿佛“当头棒呵”，我们也就突然顿悟，但没有立刻回答他，而是反问自己，是啊，在这个时候，在许多关心中国改革的人都在反思改革的时候，“大讲堂”讲“晚清人物”，究竟是为什么？有没有更深远更深刻的意义呢？
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<<世纪大讲堂>>是凤凰卫视中文台一档坚守“思想性、学术性”，有着强烈文化抱负的周播节目，是大中华文化圈的学者们阐释独特思想，展示最新学术成果的传播平台。这里是思想的盛宴，学术的殿堂，没有任何偏见，强调“独立之精神，自由之思想”，如果您有好的话题和有思想的嘉宾，请向我们推荐。
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主持人：谢谢陆先生今天就《中医的传统和出路》给我们进行的演讲。其实关于中医呢，现在有很多的朋友都特别地关心，所以今天我们也收集到了很多网友的问题，他说他也经常会去中医院看病，这是过去啊，他说但是每次走进中医院呢，却发现这些中医院一样让他去做各种各样西医药做的那些检查，而且呢给他开出来的这些药呢也常常都是西药，所以他就会觉得说这个中医院是不是披着西医院，啊，这个中医院是披着中医院外衣的西医院，说起来虽然有点拗口，但是我觉得好像也有点道理，那如果是这样的话，他就问您，还有什么必要去看中医。
陆：在美国在韩国，你是中医，你就是中医，你就是开中药方子，你不能用西药，我们在德国有个中医院，巴伐利亚州，十几年了，那我就开中药，对吧。就是说能不能西医，就不要用中药，中医不要用西药，有人建议过，但是由于西医处在一个主体的地位，中医要被批评，说你不懂病嘛，所以就学了西医了。但是学了西医以后呢，再加上社会上对西医的认可，对中医不理解
陆：《中医的传统与出路》这个题目，社会上非常关注，或者说中医本来是什么传统，本来面目是什么。为什么提这个问题呢？我大胆说一句，百年来，实际上我们中医的传统面貌是被扭曲了，被扭曲了，包括我们的教科书，恕我直言。所以我想对《中医的传统与出路》，我换一个题目来回答，叫中医是怎么大难不死的，是不是比较现实一点？百年来我们遭受了什么大难呢？最早就是1912年我们定大学的教程的时候，就把中医排斥出教育系统之外，就包括我们的北大。然后大家请愿，告到教育部，当时教育部长叫汪大燮，就是决心废止中医，不用中药，这是教育界头一个向中医开刀。1929年，南京政府，刚才我说1912年是北洋政府，南京政府居然通过了一个《废止中医案》，从行政上废除中医。那么为什么两届政府对中医都要这么下狠心呢？理由，中医不科学。这个“中医不科学”的命题怎么来的呢？来自于这样几个问题。第一，梁启超当时提个问题，就是说中医“尽能愈病”，尽管你治好病，但是没有人能
中医的传统和出路
欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。去年，韩剧《大长今》热播的一个出人意料的效果是，重新掀起了国人对中医的热情。尽管有着几千年历史的中医是中国的国术，尽管中医即便在今天仍在创造这又一个医学奇迹，尽管中医被西方人称为“第五大发明”，但遗憾的是，时至今日，被中医救治、滋补了一代又一代的中国人对它却越来越陌生了。一个无法回避的现实就是，一个多世纪以来，中医被边缘化了。那么，什么是中医的传统是什么、它的出路在哪里？
今天的《世纪大讲堂》，我们就非常荣幸地邀请到了中国中医研究院资深研究员，陆广莘先生。欢迎您，陆先生。
晚清人物系列讲座已经全部录制完成，已进入后期制作，《世纪大讲堂》栏目从4月的第一周开始，一连5周推出晚清系列讲座。具体安排如下：
一：4月1日下午2：20凤凰卫视中文台首播：
晚清人物之——曾国藩
演讲嘉宾：王澧华 上海师范大学教授 博士生导师
参与主持整理出版《曾国藩全集》、《曾纪泽日记》、《曾国藩家训》、《曾氏三代家书》、《曾国藩诗文集》，先后当选为中国历史文献学研究会理事、太平天国研究会理事和中国近代文学学会理事。
内容简要：
曾国藩，一个穷山僻壤的农家子弟，最终能封侯拜相，位极晚清重臣和权倾朝野的人物，是如何的立功、立业、立德;
而曾国藩的个人魅力与时代背景的又有什么特殊关系．他的所作所为对于动荡、变化的晚清政局又有哪些不可替代的影响？本期嘉宾王澧华教授，拨开历史的重重迷雾，为您寻找答案。
二：4月8日下午2：20凤凰卫视中文台首播：
晚清
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3月25日下午2：20，《世纪大讲堂》播出——中国医疗体制改革的反思与对策。
主讲人：李玲 北京大学中国经济研究中心教授
敬请大家关注，提出您对本期讲座的建议。我们表示感谢和敬意！
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主持人：谢谢王太元教授今天给我们带来的有关户籍制度的演讲，
我知道您也是常常在网上聊天，今天我们还是有很多网友提出来一些问题给您。有一个网友的名字就叫做“游荡在城市和农村之间的臭虫”。他的问题是说，作为一个中国人，他到中国的首都北京来打工，但是却必须办暂住证，说难道北京只是北京人的北京吗？您是不是有一点站着说话不腰疼？说如果您的孩子因为上街没有暂住证就被送去挖沙子，或者是说像孙志刚那样就被害死了，伤害致死，您会怎么想？
王太元：那么第三个呢，它直接影响到、妨碍了就是叫“企业自主经营”。1994年当时北京市在搞什么，叫做是优化劳动组合。比如说我们在座诸位太多了，我们只要一半人听课，你们就得下岗。这就是优化劳动组合嘛！优化以后我的工资提高了，我的劳动积极性高了，因此我效果好吧。但是，优化一个月，北京市委就下令，任何企业优化劳动组合，注意啊，不能把你的人赶出厂门，必须自我消化。北大如果只要四分之一的学生，我让北大自我消化，北大怎么消化？大家都喝大锅饭都喝稀粥，他赶不出，为什么？如果赶出来，市政府就得承担，如果市政府承担不了，他往哪去，他就得搞群体性事件，信访
《中国户籍制度改革的反思与对策》
王太元
那么，户籍制度整体上按我们现在可以分为两块，一块是登记人、住户、人口、身份、住址、亲属关系等等基本信息的那个社会信息管理系统，我们管它叫人口基本信息管理。这一个从古到今，任何国家都有，它是不可能取消，我先说。但是另外一块就是今天我们探讨的主题，是叫户口迁移制度。什么制度呢？主要依靠行政手段来控制人口迁徙。这样的制度在20多年来被人“垢病”，被人谩骂，真的是谩骂，
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